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By Keith Campbell

Many philosophers have held, explicitly or implicitly, accomplished survey of the world's elements would come with the "cases" of characteristics and family members which take place at specific areas and occasions. it's not so universal to confirm that such instances are themselves details of their personal correct, instead of deriving their particularity from their organization with a substance. during this examine the writer contends that houses may be details and proposes a primary philosophy which acknowledges such specific houses, or tropes, because the sole basic classification. He bargains a brand new model of the Resemblance answer of the issues of the Universals, and likewise argues for theses approximately relatives (Foundationism) and the fundamental actual homes (field idea) that are congenial to a trope philosophy, yet are in huge degree self sustaining of it, having advantages without reference to the reality approximately homes ordinarily. the ultimate bankruptcy issues to the strengths of a trope research for the philosophy of the brain and of social phenpmena.

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Ositif qu'elle introduit toute ia complexité des phénomènes, qu'elle couvre. On peut et on doit, je crois, pousser plus rein cette troisième remarque. Les « nouvelles » mécaniques qui ont déconcei:té le xx" siècle à son début ont en effet tendance à procéder à cette fondation mathématique du monçle en évoquant des dimensions cachées par rapport auxquelles s'expliquent les trajectoires et les destins des étants que nous appréhendons « à la surfa­ ce ». ualisation, l'idée que tout étant provient d'une virttraliié, et tient sa stature de l'actualisation à la faveur de laquelle il a échappé à cette virtualité.

P. 2 1 8. L'EXISTENCE 47 culpabilité, identifie ici la négativité de la mort à l'égard de tout possible à la négativité ordinairement inhérente à tout projet. Maurice Blanchot disserte sur ce sujet précisé� ment, sur les deux morts, celle qui habite ma vie de façon constante, ne cessant d'emporter toute configu� ration de mon monde et de moi, la mort de la négati­ vité historique et qualifiée, immanente à l'aventure h�aine, et la mort ultime, infiniment autre, qui est à son bout propre, au-delà de mes choix et mes dérives, et qui m'attend depuis un ordre destiné à capturer le mien et l 'y perdre, la mort qui ne me dit rien et vers laquelle je ne tends pas 14.

La mort n'est pas surajoutée au Dasein lors de sa "fin", mais, en tant que souci, le Dasein est le fondement j eté (c ' est-à­ dire nul) de sa mort. La nullité qui transit originai­ rement l'être du Dasein se dévoile à lui-même dans l ' être pour la mort authentique. C 'est le devance­ ment qui rend pour la première fois l 'être-en-dette manifeste à partir du fondement de l'être total du Dasein. Le souci abrite cooriginairement en soi la mort et la dette. La résolution devançante comprend pour la première fois le pouvoir-être-en-dette· authentiquement et totalement, c 'est-à-dire originai­ rement 13 ».

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